Трижды при разных обстоятельствах всплывала эта версия. Уже 15 мая 1591 года Нагие обвинили Годунова в смерти царевича. В умысле (хотя и неудачном) на убийство Дмитрия обвинял Годунова и Лжедмитрий.

17 мая 1606 года Лжедмитрия свергли с престола и через два дня царем "выкликнули" Василия Шуйского. Как повел себя бывший глава следственной комиссии?

Первые грамоты Василия глухо говорили, что Дмитрий "уме подлинно и погребен на Угличе", но умалчивали о причинах смерти. Однако вскоре по окраинам государства стали разноситься слухи о спасении самозванца.

Появились и новые самозванцы, утверждавшие: да, убитый в Москве царь был и впрямь "вор и еретик Гришка Отрепьев", а вот он - подлинный Дмитрий.

Чтобы доказать самозванство любого возможного претендента на роль Дмитрия, нашли средство - царевича объявили святым мучеником. "Мог ли рискнуть русский человек XVII века усомниться в том, что говорило "житие" царевича и что он слышал в чине службы новому чудотворцу?" - писал С.Платонов.

2 июня 1591 года "Освященный собор" и боярская дума решили: "Царевичу Дмитрию смерть учинилась божим судом". Ровно через 15 лет, 2 июня 1606 года, в Москву торжественно въезжали мощи нового чудотворца святого великомученика Дмитрия-царевича.

Ныне усилиями поколений исследователей выяснено, как постепенно, от сказания к сказанию, от повести к повести, от года к году обрастала противоречивыми подробностями версия об убийстве царевича по приказу Годунова.

Далее >>>

Загадки России  |  Все таинственное и непознанное [домой]