Являются ли сновидения просто иллюзиями или же они отражают какие-то значимые ассоциации идей?

С тех пор как философы начали размышлять на эту тему, всегда существовали приверженцы обеих точек зрения.

Следующая фраза из "Республики" Платона вполне могла бы принадлежать Зигмунду Фрейду: "... фактически у каждого из нас, даже у тех, кто пользуется наибольшим уважением, есть ужасные, злые и противозаконные желания, которые проявляются в сновидениях".

Аристотель, напротив, видел в сновидениях лишь остатки чувственных впечатлений, возникающих случайно, как "такие завихрения, которые часто можно видеть на реке... то с неизменным рисунком, а то они разделяются и образуют новые формы, сталкиваясь с каким-либо препятствием".

В этом отрывке Аристотель предлагает теорию, объясняющую природу сновидений, которая сделала бы честь позитивистам XIX в. Научная школа психологии прошлого века проявляла очень мало интереса к изучению сновидений.

Немецкий ученый и философ Фехнер пренебрежительно писал, что "в сновидении психологическая активность как бы перемещается из мозга разумного человека в мозг дурака".

Сновидения рассматривались как последствия чувственных впечатлений, полученных в бодрствовании, и как результат изменений позы тела во время сна.

Причудливый характер картин в сновидении рассматривался как результат редукции психической активности во сне; по Мори, это проявляется "в целом наборе признаков деградации интеллектуальных и умственных способностей".

Необходимо сказать о том, что подобные рассуждения вели к постановке конкретных экспериментов, в которых изу-чалось влияние сенсорных стимулов на сновидения, но истолкования результатов часто были неадекватными.

Далее >>>

Ученые о сне  |  Все таинственное и непознанное [домой]