Доверие к технике - это уверенность в ее надежности.

Ученый может сказать "я уверен!", но говорить "я верю!" он не должен. Этот пример показывает, что нельзя смешивать сущность психологических явлений с исторически сложившейся терминологией.

А ведь именно с последних позиций А. И. Горячева пытается найти общность явлений уверенности и доверия с верой, не соглашаясь с изложенным их пониманием 1.

Нравственное сознание возникало и изменялось как нравственная групповая психология, обобщавшая социально полезный опыт общения людей в определенных группах и в соответствующих исторических условиях.

Объективно зафиксированные нравственные нормы отражают соответствующее (или не соответствующее) им нравственное (и безнравственное) поведение и другие особенности в индивидуальном и в групповом сознании в виде различных моральных (и аморальных) психических явлений.

Тесная связь индивидуального, группового и общественного сознания как его различных форм опре-деляется общественной сущностью человека, "Индивид,- говорил Маркс о человеке, - есть общественное существо.

Поэтому всякое проявление его жизни - даже если оно и не выступает в непосредственной форме коллективного, совершаемого совместно с другими, проявления жизни, - является проявлением и утверждением общественной жизни"1. Это подводит нас к следующей общепсихологической категории - личности.

<<< Назад

Сознание и личность  |  Все таинственное и непознанное [домой]