Но если этика астравидьи и запрещала использовать "средства массового уничтожения" в битвах между людьми, то на войны с асурами* такое ограничение не распространялось. Это и был тот самый "нечеловеческий враг", против * Асуры - буквально "светозарные": данавы, дайтьи и подобные им существа, враждующие с сурами, или богами.

которого все средства хороши. Закончив обучение Арджуны, бог Индра сказал ему следующее: Пятнадцатью (видами) оружия ты владеешь... В пяти способах обхождения с ним равного (тебе) не видно... Нет теперь в трех мирах ничего, что было бы для тебя невыполнимо.

Есть у меня враги - дапавы, ниватакавачами зовут их; Но трудно их достичь: они живут, забравшись в недра океана. Говорят, их триста миллионов (как на подбор), они равны видом и пышут силой. Их там победи! Пусть это будет твоей платой учителю...

Вражда богов и асуров - тема большая и сложная. Анализ ее дело нелегкое, однако ясно главное: причислять одних только к силам добра, а других к легионам зла неправомерно.

Вспомним привычное для нас словорассказ про то, что обозначает это слово. "демон". В повседневном значении оно синоним дьявола, а дословно переводится лишь "знающий". И как для всей индийской философии "нет религии выше Истины", так и мифология Индии оправдывает или осуждает действия богов и асуров в зависимости от конкретной ситуации.

"В браманизме, - писал Б.Л. Смирнов, - нет непримиримого противоречия добра и зла, как, например, в... христианстве. Суры и асуры враждуют между собой, но из этого не проистекает отрицательное отношение человека к асурам".

Далее >>>

Загадки древнего мира  |  Все таинственное и непознанное [домой]